Традиционный корякский праздник береговых коряков ХОЛОЛО

26.11.2025

Новости КГБУ "Корякский ЦНТ"

Традиционный корякский праздник береговых коряков ХОЛОЛО

На протяжении всего праздника ведущий комментирует происходящее на площадке ритуально-обрядовые действия.

Хозяин – Косыгин Кирилл Владимирович

Хозяйка – Голикова Светлана Савельевна

Вокал – Шмагин Пантелей Макарович

Перед началом праздника хозяин праздника, разжигает ритуальный костер.

Первая часть.

Приношение:

Хозяева вешают возле очага лыг΄утаӈу - траву для благополучия. Хозяйка праздника держит в руках деревянную тарелку с национальным блюдом и кусочками нерпичьего жира, начинает приговаривать:

Хозяйка: - В΄аён милгигыт валивал. В΄аён в׳уткакина опта тиӈтынутав΄ аминяс ӄэйватгына. (бросать в костер заготовленное «угощение» для костра)

Комментарий: - (ПЕРЕВОД) Вот костер для тебя жир нерпы. Вот всем священным местам, распределите всё поровну.

Хозяин: - Ӄынаӄ раралг΄ув΄ы нуӈытг΄ыла, амкытгымыӈ, аммалыӈ, амисг΄аӈ.

Комментарий: - (ПЕРЕВОД) Чтобы все гости не болели, были бодрыми, чтобы у всех всё было хорошо, все гости и хозяева праздника были в душевной гармонии.

Вторая часть.

Действия обряда «Проводы «душ нерп».

Хозяин: Ойёй ӄейкальилг΄у ралӄывлаткыт Олололо-о!

Хозяин вместе с «хозяйкой восклицают «Олололо»! – так встречают гости-нерп, заходящих в гости. Под это восклицание заносят ветки-ольхи и подвешивают у очага – это гости-нерпы.

Комментарий: Гости и хозяева праздника приветствуют «гостей-нерп» восклицанием: Оча! Хололо! Хозяин открывает двери для того, чтобы, души нерп нашли выход в море. Сейчас вы видите, как «хозяин заносит в импровизированную ярангу ветки дерева ольхи – это гости – нерпы. Из веток ольхи хозяин будет формировать чучела, и через огонь провожать души, добытых во время сезона охоты морского зверя. Гости подхватывают восклицание хозяев. Оча! Хололололололо!

Затем заносят настоящую нерпу, оставляют недалеко от очага. Кладут ей под лапы траву лаутен.

Хозяин делает две нерпы из ольховых веток и травы-лаутен.

Комментарии: из ольховых веток, хозяин праздника делает чучела нерп по количеству убитых морских зверей, обязательно парами. Основа ветки идет как «туловище нерпы», диаметр ветки составляет около двух сантиметров. Загибают боковые ветки и перевязывают травой-осокой – это имитация нерпичьих ласт. Там, где обозначена «голова», ножом вырезают рот и глаза, кладут нерпичий жир, тылкушку (национальная еда), немного воды и сжигают.

Еда, что кладут во время ритуала, - угощение для нерпы.

Очень важно перед дорогой «напоить» нерпу водой, поскольку по поверьям коряков означает, что «нерпушки тоже хотят пить».

Комментарии: - Хозяйка в это время готовит шкурку нерпы, она символизирует землю. Кладут шкурку под национальное блюдо – тылӄытил. Это своеобразный якорь для охотников, ведь охотники всегда должны находиться на земле.

Хозяйка готовит немного воды и нерпичью шкурку. Нерпичья шкурка - земля, охотники всегда должны находится на земле.

Комментарии: - Вода, приготовленная в кружке, для гостей из морских морей и океанов. Ведь они тоже пить хотят.

Кирилл Владимирович одевает малахай задом-наперед.

Хозяйка: - Тог΄ок аӈӄаӈ ӄымлавлатык! Поворачиваемся в сторону моря и танцуем!

Хозяин одевает малахай задом-наперёд. Открывает двери дома, чтобы нерпы могли найти выход. Танцоры разворачиваются в сторону моря и исполняют танец.

Комментарии: - Ближе к полудню Хозяин одевает малахай задом наперёд, это означает привязка к земле, тундре и гарантия благополучной охоту на морского зверя.

Гости восклицают «Оца-ца-г׳а-оца!».

Комментарии: Артисты становятся полукругом и изображают нерп, одев пред этим траву-лаутен на мизинец и начинают махать рукой на себя привлекая удачу, благополучие. Гости и артисты принимают активное участие в танце, тем самым, они, провожая души, добытых зверей во время сезонной охоты.

Комментарии: Гости праздника, одеваем на мизинец траву-лаутен, поворачиваемся к морю, благодарят за хорошую охоту, и начинаем махать этой рукой на себя, тем самым вы привлекаете удачу. Бубны в это время молчат, чтобы не навлечь во время следующей охоты больших волн в море, и охота прошла удачно. Звучат только восклицания «Оца-ца-г׳а-оца!». Этими действиями провожают нерпей домой, к морю.

Хозяйка восклицает: «Тог׳к! Явалоӈ! Оча! Хололо!»

Комментарии: Чучела нерпы сгорели в ритуальном костре, звучит восклицание хозяйки побуждающая к дальнейшим действиям. Своим восклицанием, она дает сигнал для бубнистов для игры, а гостям праздника, повернутся в сторону тундры и танцевать! Это делается для того, чтобы нерпы, рассказав о том, как хорошо в гостях у людей и не только вернулись обратно, но привели с собой и своих сородичей.

Хозяйка: - Тог׳ок! Явалоӈ!

Все гости и артисты разворачиваются в сторону тундры и с восклицаниями «Хололо! Оца-ца-ца-а оца!» танцуют в сторону тундры.

Третья часть.

Действия обряда «Затягивание ольховых веток в дом».

Хозяйка праздника восклицанием: «Тлэй аррив΄ы ралӄывлаткы!» говорит пришло время для действия - затягивание ольховых веток в дом.

Комментарии: Коряки очень ценят дерево ольху, поскольку они используют его для покраски оленей шкуры, отгоняют духов, закрывают ворота для потусторонних сил, используют как лекарственное средство. Ольха для коряков – это их «друг», который защищает и помогает им.

Хозяйка: - «Тлэй аррив΄ы ралӄывлаткыт!»

Хозяин (Косыгин Кирилл Владимирович) праздника берет ольховые ветки, поднимает их над головой и восклицает «Хололололололоооо!». Гости отвечают тем же восклицанием.

Косыгин Кирилл Владимирович: - «Холололололооооо!

Гости отвечают: - Хололололоооо!

Комментарии: Мы видим, что ветки ольхи заносят в дом. Гости делятся на две части, одна группа гостей находится в доме, другая часть на улице. Та, что находится вне дома хватает нижнюю часть ольховых веток, а те, что находятся напротив них, хватается за верхушку веток. Начинается перетягивание ольховых веток. Гости в доме в любом случае должны перетянуть ветки в дом.

Затягивание ольховых веток, символизирует действия охотников. Которые тянут нерпу из воды. Гости что снаружи должны дать перетянуть ветки в дом. Это означает, что в следующий сезон охоты на морского зверя будет удачным.

Ветки сжигают в ритуальном костре.

Четвертая часть.

Действия обряда «Бросание шишек, на счастье».

Комментарии: сейчас гости подставляют свои подолы, шапки для того, чтобы поймать своё счастье. Хозяйка приготовилась бросать кедрачёвые шишки, на счастье. Кто поймает шишку, может загадывать желание, а тот, кто поймает и соберет большее количество шишек, того ждет большая удача. Кому попадется кривая шишка, тот будет счастливым человеком. По поверьям коряков шишки не догрызаются, для того чтобы семья была в сохранности.

Участники действия с большим удовольствием принимают участие. С азартом подставляют подол кухлянок, и стараются поймать как можно больше шишек. И что самое интересное коряки не одну пойманную шишку не выкидывают.

Танец Уляу исполняют:

корякский фольклорный ансамбль танца «АНГТ» имени И.И. Жукова.

народный национальный фольклорный ансамбль танца «Вэем»

Пятая часть.

Вынос талытала на улицу.

Хозяин: - Туг΄ук! Матка микнак нкатв΄уӄын!

Комментарии: - Назначение «Талытала». Сыромятный ремень из шкуры нерпы готовят летом. Шкуру снимают «чулком», для того чтобы можно было нарезать в круговую ремень. Подготавливают атрибуты для талытала во время праздника. Пропеллер вырезали из дерева в виде лопастей на самолёте, в центре квадрата делали два отверстия, чтобы можно было вдеть в него сыромятный ремень из шкуры нерпы. Изготавливали предохранители (две палки, на которых крепилась сыромятные ремешки с петлёй, через эту петлю продевали ремень, ближе к палке за что держаться участники обряда). Предохранитель заключал в себе функцию, которого заключалась в том, чтобы оградить участников от опасного за хлёста в тот момент, когда ремень порвется и от пропеллера, который в этот момент мог со всего маха отскочить и причинить телесные повреждения человеку.

Пропеллер же на самом деле, символизирует звуки шторма и бури в море. И раскручивали его для того, чтобы, во время сезона охоты на морского зверя не было бурь и штормов. Но для того, чтобы все произошло так как хотят участники праздника, необходимо настроить ремень и всю атрибутику обрядового действия на результат. Для ремня специально вырезались «маленькие человечки из ольхи», их закрепляли на ремне, кормили токлушей. Человечки отвечали за крепость ремня. Однако, еще надо было разбудить человечков. Перед тем как вешать их на ремень ими стучали по стенам и косякам дома. Затем талытал подвешивали. Все желающие могли подойти и, раскачивая ремень петь свою песню, пытаясь войти в транс и разбудить человечков. Во время пения пританцовывают. Произносятся слова, которые имеют магическую направленность: «А ну-ка, маленькие человечки! Крепкий сделайте ремень! Хороший ремень сделайте, маленькие человечки!». Хозяева праздника обязательно рисуют глаза и рот маленьким куклам, кормят, поят их. Это делается для того, чтобы гости могли узнать, как нерпы добрались домой. Если талытал не разорвется, гости не приобщатся к ритуальному таинству, так как разорванные кусочки ремня символизируют нерп и «нерпы» вместе с гостями «раскачивают» ремень. Поэтому, когда попадается очень крепкий ремень, его немного подрезают. Кусочки ремня гости берут себя для будущей удачной охоты.

Талытал выносят на улицу, для того чтобы порвать его. Для этого один конец закрепляется внутри палатки, другой конец находится на улице. Ставят предохранители. Все обряды и ритуалы направлены на удачную охоту в следующем году.

Хозяин: - Атата! Приглашаем всех на общее норгали!

Составила сценарий:

Заведующая отделом по фольклору КГБУ «Корякский центр народного творчества»

Голикова Светлана Савельевна

Программа театрализованного представления традиционного, корякского праздника береговых коряков «ХОЛОЛО»

Творческие коллективы:

Корякский фольклорный ансамбль танца «АНГТ» имени И.И. Жукова. Народный национальный фольклорный ансамбль танца «Вэем».

Участники обрядово-ритуальной части:

На протяжении всего праздника ведущий комментирует происходящее на площадке ритуально-обрядовые действия.

Перед началом народного гуляния:

1. Встреча гостей.

После завершения торжественного концерта: